胡牧之的武器所到之处风声熄灭，荡开重重阻碍势如破竹，可是点到萧慎咽喉面前，却忽然停了下来。他尝试着加一些力气，亦或是猛地灌入灵力，也都无济于事。一时胡牧之惊骇异常，可想要收手早就来不及了。

萧慎站的笔直，剑不知何时已经收回剑鞘中去，右手像拎着无关紧要的杂物一般垂下。而那只左手，仅仅用单手便挡住金丹修士拼力一击的招数，竟然只是平平无奇的双指之中夹着一张符纸。这张符纸不知道什么时候，早早地被他放在掩盖在袖子下面，随手就抽了出来。符纸就是普通的黄纸，一般人家清明节烧给死人的，上面几道朱砂如血。越是用大用处的咒符，写起来越复杂，写的时候越需要细致的笔法和昂贵的材料。相比之下，这张符纸未免太过于简陋了些，而这样粗糙的符咒，此时此刻，却成为了最有用的武器。

“不用看了，是平常镇守家宅的符，我曾经帮人家写过，正好还留了几张。”

萧慎淡然说道，风似乎停了，可他的一袭暗纹白衣还在像是有微风一样飘动，手腕上的火灵珠呼吸一样闪烁着，不曾为旁边刚刚的争斗干扰。火灵珠还亮着，萧慎知道这代表这他们还迷惑不前，但这不重要，重要的是，他已然知道了出处在何方。

萧慎右手一点，胡牧之连人带着武器一起飞了出气，这让他暗自松了口气，险棋一步，走的不亏。当然“平常的镇守家宅的符”是用来虚张声势篇胡牧之的，他在像之前瞒骗绾秋那样，在符纸背后画了一个图案，就是之前在天坑的墙上看到的那个图案，被他案子记下来，悄无声息地画了一晚上，才发觉它能感应秘境的机要，就像一把药引，牵一发而动全身。

“绾秋仙子说我被秘境挑中了，并不确切，实际上是我看出来了这秘境。”萧慎一步一步走上前去，伸出手，六道纤细的铜筹像是冰雪天降一样，落到他手中，压在两长一宽的黄纸上，尚且残留着一丝温热。

“诸君想到找到九鼎，殊不知，我们都在鼎中。”

萧慎松开握住剑鞘的手，平素轻盈的“流云”好似突然变得沉重，没入松软的土壤一尺有余，杵立默然。萧慎双手捧着金色的铜简，抬到双眼相平的高度。

阴雨欲来，风气云涌，往事千年。

“以石为壁，峡谷为底，整座山川作鼎镇压住妖魔的不是别人，正是夏朝第一位君王，启。”

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“吾乃涂山氏裔，帝禹之子。”

通常读书人都把帝禹当做夏朝的第一位帝王，实际上，大家都清楚建国者是启。夏君主在位为后，死后为帝，自从商替夏，周改殷以来，帝启渐渐也演变成夏王启，似乎是因为历来的言论对他颇有非议。

萧慎来到秘境之前，也只能从正史、逸文的只言片语中理解上千年之前的故事，所以印象里的历史和天下读书人一般无二，不过是从禅让的天下变为世袭的天下。至于现在不的治学经典，爱看稗官野史的文士口中讲得什么阴谋之论，萧慎没和文人交往过，也不屑于这些言论，至少念书以来就是这样。

然而白纸黑字就是有写过这些小人之心的言论。纪年、韩非写三皇五帝，更替禅让不过是权利和阴谋，像是碍着面子一样写一句年老德衰才背夺了位子。*实际上明摆着是想说“天下人都被哄骗，独我清醒自持”。轮到启王的时候，更是宣称启王得位之不正。

萧慎本来当然不在意这些传说，可是几年来天天抱着一本《莲华遗书》，莲华尊者又是一个大阴谋论者，渐渐的也信了一二分。当然，虽然对他摘章寻句给各种书写的批注颇有微词，不怎么赞同莲华尊者的看法，但是还是不会用离经叛道这种话去形容他的。被其才华折服之余，也只觉得高士看世间万物，都是另辟蹊径的。甚至可以说，莲华尊者有着独一套的观点，远和世人不相通。

可是来到这秘境中，所见所闻慢慢颠覆了固有的想法，无论是褒是贬。

远在《封神榜》没有来到人间之前，天地混沌，四野荒芜，诸界妖魔横行，人间鬼蜮成灾。赖有前圣先仙，秉承正义，百修立道，这才有了现在的清明神州。后来神朝初立下，四界魔将与两宫妖魔要么被诛杀，要么修为尽废掉，余下一些尚未丧心病狂的残部，也都投降神朝，仙、俗两分明这才彻底分卡。不过萧慎并不怎么知道这些事情，只是听过寥寥几个名字但 毕竟直到现在，九霄王朝和神州天下依旧密不可分，可是仙凡毕竟有别，只有为数不多的人能够跨越过这到门槛。

神朝到底是华美绝伦，仙人能够肆意游往，还是和神州大地上的人们一样，在错综复杂的环境里挣扎求索，萧慎也并不清楚。他只知道神州战乱刚刚停歇，休养生息不到百年，便再起苍生劫难。战乱再过于频繁，比起上古龙战于野、其血玄黄的传说还是逊色很多——要知道全天下人的生死存亡都可能在一夕之间颠覆，先民的血脉，原是从万恶天地之间拼命争抢下来的。

华丽且徇烂的金色碎屑纷纷扬扬洒下，山川河流亘古未变，而今依旧。可他的眼睛里分明千年一瞬，看见了三皇五帝过后，那位过了而立之年已经不再年少，但是对于执掌天下，仍然太过于年轻的启王。此时天下生灵方才有栖息之所，王城之外为郊，郊以外为野，四野八方仍旧愁云惨淡、沧海横流。都城之内群狼环伺，国人良莠，百废待兴。

千年之前的王服如今看来工法粗略，玄衣黄裳，无甚华彩，偏偏却肃穆凛然，望之生敬。启王目光威严而锋利，穿透这千年的迷雾，站在平地有如居高临下，问道：

“尔从何来？”

有那么一小会，萧慎以为他是在问自己，这个不速之客。可是下一刻天旋地转，那目光冽风重云穿过虚有的这个萧谨之，直逼他身后。萧慎顺着那眼神看过去，不见山谷溪流，只见得平原辽阔，旷野暗淡，黑烟滚滚，天玄而地黄。

“欲往之何处？”

穿过若干朝代更迭岁月的声音又开口了，如果说真切，听得倒是不真切。启王目光如冰，如利刃，深沉中翻涌着血色烈火，正是倒映出了苍茫原野的风林火山。然而这句话敲在人的识海里，分明和黄钟大吕一般。惊雷不必听清楚，只在时光洪流如暴雨一样的扑朔中，以迅捷之势，黄龙穿梭，昭明万物。

而惊雷不能九驻，一去不回。夏王的脚步不重，和一般人大抵相同，但是气势稳健得让人不敢动摇，一步一步向着天地交接的地方去了，再不回头。仅仅留下这么一句不知道问什么人的话：尔从何来，欲往何处。

气势凛然，不像是问人，像是问仙问魔，问神问道，问天问地。

启王即位不久，旧都阳城毁灭，迁都另立新址，从此青史掀开了新的一页，由公转私。终启王一代，先征有扈以行其教，后有武观之乱，纷争不休，戎马天下。也是这一代，执玉帛者万国咸来朝贡，无有不服者。神州妖魔俱散，万物初始，云行雨施。虽然“湛浊于酒、渝食于野”，饮酒无度、游田无度**，可这些也不过是天下平定才能有的朝夕欢乐。那双眼睛里，分明有征战天下的气魄，和隐藏在深处的，连绵不绝的忧思。

同样是出师之前的宣告、誓师，《尚书·甘誓》写的启王征伐有扈氏，比起《尚书·禹誓》写的启的父亲大禹出征三苗，更加斩钉截铁，想来也有启王的权柄远远超出历代帝、皇的缘故。世上本不必有九鼎，或许有这么一件代代相传的礼器，就是王权之器，永远躺在河沙里的那一个。而其他的，只是为了镇压死灰复燃的魔灵，故而精心挑选地方，封山河为鼎，炼化狱中妖魔，不惧所谓的天命使然。这样的王业有几人有呢？功过留给后人罢了。

萧慎猜中了一半，九鼎的九是个虚数，未必是指具体的器物，也猜到了山河为鼎。可是如果不是亲眼所见，他万万想不到先祖、魔灵之间的战争，其惨烈之至，以至于最后竟然要多座诏狱镇压。只不过他依然看的模糊，不知道具体在神州大地何方，现在依然稳如泰山压顶，或者已经有摇摇欲坠。

千百年间，修仙界已经不再杞人忧天地想这些，甚至有时候一些小妖可以和修士和睦相处。然而这剑还是悬在头上，君不见，太一宗也曾化作一片血海……

萧慎还不知道所见意味着什么。但是他隐约知道，今日种种恐非偶然。天命和立道，终究会应该需要他抉择的那一天。

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*《竹书纪年（汲冢纪年）》载：尧年老德帅为顺所囚，又写舜走于苍梧而死，禹所立君王益为启所诛。另有《韩非子·说疑》：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也。

**引用、改编于《尚书·甘誓》和《史记·夏本纪》